于日常生活当中,我们时常可有所感触,各不相同的圈子存在着全然不一样的规则以及氛围,这恰恰是社会空间相对独立性的一种展现。
场域的独立性
社会空间并非混沌成一个统一体,而是被划分成一个个相对独立的区域,仿若学术圈、艺术圈或者商业圈。每个区域都拥有自己的运行逻辑以及独特规则,这些规则并非外部强行施加的,而是在内部历经长久实践培育而成的。这种独立性致使不同领域能够共同存在并且各自展开发展进程,不会轻易被其他领域的逻辑所吞噬或者同化,这就是它们得以存在的根基所在。
一个领域的独立性,体现在它对成员资格的自我界定之上。同时,体现在它对价值标准的自我界定之上。还体现在它对行为规范的自我界定之上,比如说,在科学这个领域当中,评判工作的核心标准是证据以及逻辑,并非政治立场或者商业价值,这样的内在法则,保护了该领域的核心活动,让其免受外部力量过度干扰,进而维持了自身的完整性以及发展轨迹 。
作为关系网络的空间
布迪厄所提出的场域概念,其核心重点在于其中相互交织着的客观关系网络,这个网络是由处在不同位置的人和机构共同构成的,他们彼此之间的关系,像竞争、合作以及支配等关系,塑造了整个空间的结构,这个网络并非是一张静止不动的蜘蛛网,而是充满了动态变化情况的。
人们在这般架构而成的实践空间里,开展多样性活动,实施相互间资源交换,展开利益争夺等行动,最终形成了这个关系网络。网络里的每个位置对应着各异机会和不同约束,行动者被所处位置深度影响,进而使策略和选择产生变化。所以说,剖析其中位置关系与力量对比,是全面诠释一个场域特性的关键所在。
结构化的引力体系
在那特定场域之内,有一种如同磁场般的、具备结构化特质的力量存在,此力量已然塑造了所有踏入该空间的人和物,还迫使人们去接纳其特定的游戏规则,比如说,当一个新人进入艺术领域之时,就会不由自主地去探究究竟什么才是被认可的风格,以及何种模样的作品会容易获取到关注 。
如此这般的引力,属于确实存在着的关系体系,它界定了啥是有可能的,啥是被禁止的,啥是具备高价值的。行动者于这个体系里被确定位置,他们的认知、品味甚至于抱负,很大程度上都被这个具有结构的空间给塑造而成。场域所以并非是一个放任自流的地方,却是一个充斥着预设规则的力量场 。
历史与变化的法则
场域的规则不是一直固定不变的,它们属于历史发展所产生的成果,并且处于持续不断的变动里。促使其发生变化的动力,正是源于场域内行动者对于资源、地位以及话语权的持续争抢。每一回重要的争论或者变革,都有可能重新界定场域的边界与规则。
比如说,数字媒体的兴起将传统新闻场的规则彻底给改变了。新的行动者挟带不一样的资本进入场中,对原有的权威发起了挑战,致使评价标准、生产模式以及盈利方式进行了全面的重构。这表明,场域的形态一直都是具有历史性的,它的稳定属于暂时的情况,变化才是其内在的正常状态。
资本的核心作用
在布迪厄所持有的理论当中,资本属于场域之内活跃着的关键力量,它并非单纯地等同于经济学范畴里的货币资本,而是广泛地指代所有能够进行积累、且能够被运用起来的社会资源,除开经济资本不算,文化资本,类似学历、品味等,和社会资本,像人脉、关系之类,以及符号资本,比如声望、荣誉这些,均扮演着重要的角色。
不同的场域所看重的是不同类型的资本,于教育场域而言,文化资本是尤为重要的;在商业场域当中,经济资本以及社会资本或许更具决定性。行动者依靠各自所掌握的资本来开展策略性运作,以此争取更为有利的位置。资本的分布加上转化,是驱动场域内部竞争以及分层的基本机制。
场域的自主化过程
社会出现分化致使场域呈现多样状况,而衡量一个场域是否成熟的关键标志在于其自主化的程度如何。自主化所代表的意义是该场域具备建立以及捍卫自身评判标准的能力,还能够抵抗政治、经济等外部力量对其进行的直接干预。比如说,存在一个自主性表现较强的学术场域,其内真理的判定应当是通过同行评议来完成,而并非借助行政命令来决定。
布迪厄持有这样的观点,科学场一般具备较高的自主性,艺术场同样通常有着较高的自主性。与之相反的是,政治场的自主性是比较低的,这是由于,它跟权力,以及大众舆论的关联性更为直接。一个场域所拥有的自主性要是越高,那么,其内部所产生出来的知识,还有话语往往就更具有专业性,并且更具客观性。自主化属于一个场域去争取独立性,进而形成专业逻辑的持续斗争的过程。
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